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但 透 過 意 想 不 到 的 結 合 , 反 而 會 激 發 出 不 同 的 火 花 。 過 去 我 曾 經 寫 過 一 篇 小 文 章 , 題 目 叫 作 〈 孔 夫 子 與 崔 苔 青 〉 , 孔 夫 子 怎 麼 會 和 崔 苔 青 扯 上 關 係 呢 ? 事 實 上 , 真 正 的 孔 孟 思 想 是 日 新 又 新 的 , 它 可 以 和 現 代 的 崔 苔 青 一 樣 。 再 說 說 另 外 一 部 電 影 , 叫 作 《 梁 山 伯 與 茱 麗 葉 》 , 它 不 是 說 梁 山 伯 與 祝 英 台 、 羅 蜜 歐 與 茱 麗 葉 , 而 是 說 「 梁 山 伯 與 茱 麗 葉 」 , 這 和 傳 統 的 觀 念 不 一 樣 , 讓 兩 個 不 同 的 世 界 可 以 交 會 , 所 以 今 天 談 這 樣 一 個 題 目 是 很 有 撞 擊 性 的 , 當 然 這 樣 的 碰 撞 會 產 生 許 多 的 混 亂 , 所 以 我 們 先 把 題 目 做 一 個 釐 清 。   我 們 之 所 以 覺 得 這 個 題 目 「 突 兀 」 , 是 因 為 我 們 心 中 已 經 有 了 一 個 成 見 , 使 得 它 們 兩 者 無 法 彼 此 交 會 , 因 此 有 必 要 先 解 開 我 們 腦 中 的 成 見 。 那 麼 首 先 , 我 們 釐 清 一 下 所 謂 的 孔 孟 思 想 指 的 是 什 麼 ? 我 們 會 以 為 是 道 德 、 教 條 , 這 些 都 是 使 年 輕 人 望 而 生 畏 的 看 法 , 但 這 絕 非 孔 孟 思 想 的 本 質 , 因 為 孔 孟 思 想 是 日 新 又 新 、 生 生 不 息 、 活 活 潑 潑 的 世 界 , 如 果 我 們 將 文 化 劃 分 出 結 構 面 , 則 以 儒 學 傳 統 來 說 , 就 是 「 理 」 的 那 一 面 , 然 而 儒 學 不 僅 有 「 理 」 , 尚 有 「 人 」 的 部 分 , 也 就 是 提 供 了 一 般 人 的 生 活 經 驗 。   所 謂 「 禮 之 本 」 , 這 個 本 就 是 人 , 以 現 在 的 概 念 來 說 , 就 是 人 內 在 那 種 活 活 潑 潑 的 創 造 力 , 在 這 裡 就 產 生 了 「 動 力 面 」 , 也 就 是 理 學 是 屬 於 儒 學 的 「 結 構 面 」 , 而 人 就 是 儒 學 的 「 動 力 面 」 , 也 就 是 「 本 立 而 道 生 」 , 這 才 是 儒 學 萬 古 不 變 的 道 理 。 我 們 今 天 要 談 的 , 其 實 是 人 類 永 恆 不 變 的 層 面 , 不 是 指 儒 學 的 結 構 面 , 而 是 其 動 力 面 , 因 為 每 一 個 生 命 必 然 富 含 有 創 造 性 , 關 鍵 在 於 此 創 造 性 有 其 自 覺 與 否 。   此 外 , 我 們 今 天 所 談 的 「 現 代 文 學 」 , 並 非 特 指 某 一 種 由 西 方 傳 到 中 國 的 「 特 定 主 義 」 或 「 特 定 類 型 」 , 而 是 指 發 生 在 現 在 的 、 一 種 創 造 性 的 , 被 放 置 於 文 學 場 域 的 活 動 , 並 非 被 綁 在 框 框 裡 的 教 條 , 更 非 紛 紛 雜 雜 的 文 學 主 義 與 理 論 。   所 以 , 我 們 就 看 到 兩 者 對 話 的 可 能 , 也 就 是 不 再 認 為 現 代 文 學 沒 落 了 , 甚 至 認 為 應 以 孔 孟 思 想 來 指 導 現 代 文 學 , 這 對 於 現 代 文 學 是 不 公 平 的 , 同 時 也 違 背 了 孔 子 本 來 的 心 態 , 也 就 是 自 以 為 高 高 在 上 、 自 以 為 威 權 , 然 而 真 正 的 孔 子 是 很 謙 虛 的 。 因 此 在 《 論 語 ‧ 學 而 》 的 開 頭 三 句 話 , 都 是 疑 問 句 , 比 方 「 學 而 時 習 之 , 不 亦 樂 乎 」 ? 他 不 敢 說 : 「 學 而 時 習 之 , 樂 矣 。 」 真 正 的 孔 孟 思 想 不 會 這 麼 霸 道 的 , 他 會 提 出 他 的 體 會 , 來 與 你 對 話 , 不 是 使 用 一 種 強 制 的 態 度 去 壓 迫 你 。   這 才 能 形 成 一 種 平 衡 與 互 動 , 因 此 我 們 絕 不 能 將 孔 孟 思 想 視 為 永 恆 不 變 的 真 理 , 真 正 的 儒 學 是 有 其 辯 證 空 間 , 誠 如 王 夫 之 所 言 : 「 本 大 , 末 亦 不 小 。 」 本 是 大 的 , 但 我 們 千 萬 不 要 以 為 末 就 是 微 不 足 道 , 比 方 精 神 與 物 質 , 我 們 以 為 東 方 是 有 精 神 的 , 而 西 方 只 有 物 質 , 這 句 話 是 有 偏 差 的 , 也 許 精 神 真 是 物 質 的 價 值 , 但 物 質 也 是 精 神 的 存 在 基 礎 , 它 們 都 大 , 在 這 點 上 , 儒 學 有 其 二 千 五 百 年 的 歷 史 感 , 但 現 在 活 著 的 人 , 不 要 忘 了 其 存 在 感 , 如 此 才 有 其 活 生 生 的 新 鮮 感 。   所 以 我 們 要 將 儒 學 落 實 到 當 下 , 也 就 是 將 現 代 文 學 視 為 發 聲 層 面 , 從 這 裡 來 陳 述 這 個 本 質 , 換 言 之 , 儒 學 是 一 種 永 恆 , 而 現 代 文 學 則 是 一 種 發 聲 , 以 哲 學 層 面 來 說 , 就 是 「 體 」 與 「 用 」 的 關 係 。 但 你 不 能 說 體 或 用 孰 大 孰 小 , 你 可 以 說 是 「 體 用 一 如 」 、 「 用 中 盡 體 」 , 如 果 以 文 和 質 來 作 為 譬 喻 , 即 是 孔 子 所 說 的 「 文 質 彬 彬 」 , 兩 者 皆 不 能 偏 廢 , 兩 者 是 平 衡 的 互 動 。   這 樣 一 來 , 我 們 才 能 談 孔 孟 思 想 與 現 代 文 學 , 也 就 是 經 由 當 代 的 新 語 言 , 不 斷 去 詮 釋 孔 孟 思 想 , 必 須 回 到 活 生 生 的 當 下 情 境 中 , 去 產 製 創 造 性 的 、 實 踐 的 詮 釋 , 所 以 孔 子 特 別 讚 美 顏 淵 , 觀 察 他 私 下 的 生 活 , 發 現 他 竟 已 將 道 理 融 入 生 活 中 , 是 一 種 創 造 性 的 表 現 , 也 就 是 孔 子 與 顏 淵 彼 此 激 盪 , 孔 子 啟 發 了 顏 淵 , 而 顏 淵 去 回 應 了 孔 子 。 因 此 我 們 可 以 說 , 孔 孟 思 想 是 站 在 孔 子 的 角 度 , 而 現 代 文 學 則 是 站 在 顏 淵 的 角 度 , 我 們 要 感 謝 孔 孟 思 想 對 我 們 的 啟 發 , 但 也 不 能 忽 略 現 代 文 學 對 孔 孟 思 想 的 回 應 , 也 就 是 現 代 文 學 的 創 造 力 , 其 實 是 對 應 於 孔 孟 思 想 的 意 涵 , 而 孔 孟 思 想 又 指 引 了 現 代 文 學 , 兩 者 是 相 輔 相 成 的 。 詳文請看中央日報 相關詞: 儒家思想,孔子的中心思想,老子思想,道家思想,莊子思想,法家思想,國父思想,墨家思想,老莊思想,思想成熟 [ 快速連結 ] 其它回答( 0 ) | 意見( 0 ) | 評論( 0 ) 發問者評價 ok! 發表你的評價 你的評價 發表評價: 正面 普通 負面 評價內容: 發表 取消 加入追蹤 轉寄朋友 友善列印 馬上按讚 加入 Yahoo! 奇摩 知識+ 粉絲團 相關問答 [ 軍事國防 ]西方兵學思想 [ 本國史 ]道家的思想特色 是文學的喔不是宗教 [ 世界史 ]請問誰能述說~~~[近代西方兵學思想概述] [ 歷史人物 ]古代人物的思想與學說 [ 歷史人物 ]關於儒家思想...<20點> [ 其他 ]學者對道家思想評價??? 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